+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: مـيـم الجمع و المـيـم الأصليـة في رواية ورش


  1. #1
    أكاديمي مجتهد
    الحاله : محبة القرءان وأهله غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Apr 2012
    رقم العضوية: 1068
    المشاركات: 135

    مـيـم الجمع و المـيـم الأصليـة في رواية ورش

    مـيـم الجمع و المـيـم الأصليـة




    تعريف ميم الجمع:

    هي الميم الدالة على جمع المذكر حقيقة أو تنزيلا. فخرج بالزائدة الميم الأصلية كميم نكلم و نعلم ,و بالدالة على جمع المذكر الميم في نحو أبنائهما.
    و دخل بقولنا حقيقة أو تنزيلا الميم في نحو "وَ أَنتُمُ الأعلون"ءال عمران139.فإنها دالة على الجمع حقيقة .و الميم في نحو (حفظكم الله) خطابا لواحد,و ذلك تعظيما له,و منه قوله تعالى"(فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلاَّ ذُرِّيَّةٌ مِّن قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِّن فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِم أَن يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ) (يونس : 83 ) ".".فان الضمير في ملاْهم يعود على فرعون,و جمع على ما هو المعتاد في ضمير العظماء.

    ميم الجمع دائما تأتي مسبوقة بأحد من الحروف الأربعة التي يجمعها لفظ -أهتك- :

    *الكاف نحو: أنفسكم - يسركم –منكم....

    *التاء نحو:انتم- أعلنتم...

    *الهاء نحو: أمرهم – وقهم...

    *الهمز : هاؤم في قوله تعالى <فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ>> الحاقة 19. و ليس في القرءان غيره.

    الحالات التي تأتي عليها ميم الجمع:

    1- أن تقع ميم الجمع قبل متحرك:
    2- أن تقع ميم الجمع قبل ساكن.

    قال الإمام ابن بري رحمه الله:

    وصل ورش ضم ميم الجمع *** إذا أتت من قبل همز القطع.

    أولا:تضم ميم الجمع و توصل إذا وليتها همزة القطع:


    إذا جاءت ميم الجمع في نهاية الكلمة الأولى و بعدها همزة القطع في بداية الكلمة الثانية ,فان ورش رحمه الله يضمها و يصلها بواو لفظية و تمد على الإشباع ست حركات ,حيت تلحق بالمد الجائز المنفصل.
    و ذلك في نحو قوله تعالى.ء َانذَرْتَهُمُ و أمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ) (البقرة : 6 ).ءاَنتُمُ وأَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا) (النازعات : 27 )

    ثانيا:تضم ميم الجمع و لا توصل اذا وليها سكون او حركة عارضة:

    قال الإمام ابن بري رحمه الله:

    و اتفقا في ضمها في الوصل *** إذا أتت من قبل همز الوصل

    تضم ميم الجمع من غير صلة إذا أتت من قبل همز الوصل. و معلوم أن همزة الوصل تسقط في درج الكلام لذلك فالمراد بها هنا رسمها .
    إذا أتت ميم الجمع قبل همزة الوصل فان ورش رحمه الله لا يصلها نحو
    (أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) (البقرة : 5 )


    لماذا اختير الضم لميم الجمع:؟؟؟

    اختير الضم لميم الجمع لان حركتها الأصلية هي أولى من الحركة العارضة.
    حيث قال العلماء أن الأصل في ميم الجمع الضم فلذا أعطيت حركة الضمحالالتقائها بساكن ( وأنتم الأعلون ) وعلتهم في ذلك أن عند التثنية تكون ( عليكما)بالألففناسبت الواو بعدها للجمع ولا يكون قبل الواو إلا ضم. فإذا الأصلفيها على هذا القول ( عليكمو)بواو ولكن استغني عن الواو في بعض اللغاتفقرأت على هذه اللغة بدون ضم ولا واو .ووردت في بعض اللغات بواو فلزم ضمها. وقيل أيضا على هذا القول أن عندما التقت بساكن حذفت الواو على حكم التقاء الساكنين.إن كان الساكن الأول حرف مد فيحذف فبقيت الميم مضمومة على أصلها.



    ثالثا: تسكن ميم الجمع في غير الحالتين السابقتين )تذكير).

    و يجري عليها و على الميم الأصلية المتطرفة الساكنة الاحكام التالية:

    1- الإخفاء الشفوي:

    و هو النطق بحرف الميم على حالة متوسطة بين الإظهار و الإدغام مع بقاء الغنة-غنة كاملة-
    و علامته: خلو الميم من السكون و عدم تشديد الحرف الذي بعدها مثل قوله تعالى. (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ) (البقرة : 8 ).و يسمى بالإخفاء الشفوي.

    قال الإمام ابن الجزري:

    و اظهر الغنة من دون و من *** ميم إذا ما شددا. و اخـفـــــــيـــــن
    الميم أن تسكن بغنة لــــــدى *** باء على المختار من أهــــل الأدا.

    طريقة نطق الإخفاء الشفوي:

    إخفاء الميم يكون بتلامس الشفتين تلامسا رقيقا دون ضغط عليهما حتى يستوفي الغنة..

    2- الإظهار الشفوي:


    الإظهار و هو نطق الحرف-الميم الساكنة- من مخرجه من غير غنة زائدة و لا تشديد.

    علامته: وجود السكون فوق الميم على شكل رأس الحاء الصغيرة.

    قال ابن الجزري رحمه الله:

    و أظهرنها عند باقي الأحرف *** و احذر لدى واو و فا أن تختفي.

    يكون أشد الإظهار عند الواو و الفاء لخروجهما من الشفتين.و لذلك نبه عليهما الناظم بقوله<و احذر لدى واو و فا أن تختفي>.
    أمثلة: أنعمت - هم فيها خالدون - أم يقولون - أمشاج...

    3- الإدغام الشفوي

    إدغام الميم مع الميم أي في مثلها.

    علامته: تخلو الميم من حركات التشكيل, و يشدد الحرف الذي بعدها نحو قوله تعالى. (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ) (البقرة : 134 ). (أَلَمْ نَخْلُقكُّممِّن مَّاء مَّهِينٍ) (المرسلات : 20 )

    خلاصة: الميم تدغم في مثلها و تخفى عند الباء.و تظهر مع بقية الحروف .غير أن لها سلوك خاص مع همزتي الوصل و القطع.

    رابعا: تحرك الميم الاصلية المتطرفة الساكنة في حالتين:

    1- إذا أتى بعدها ساكن ,جرت عليها قاعدة التقاء الساكنين فتكسر

    نحو قوله تعالى(أَمِ ارْْتَابُوا ).( يَعْلَمِ اللّه). (قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً) .

    2- إذا جاء بعدها همزة قطع تنقل إليها الحركة (سندرس حكم النقل لاحقا). نحو قوله تعالى: ( أَلَمْ تَعْلَمَ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) (البقرة : 106 )

    حــــــــــــالات خـــــــاصــــة:

    ˜ في قوله تعالى: ( الم (1)اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) (آل عمران : 2 )حركت الميم الأصلية هنا بالفتح فتقرا هكذا: ألف لام ميمَ الله.و ذلك حالة وصل الم بلفظ الجلالة الله,حيث حركت الميم للتخلص من التقاء الساكنين.
    ˜ في قوله تعالى: ( الم (1) أَحَسِبَ ). العنكبوت 2.حركت الميم الأصلية هنا بالفتح فتقرا هكذا: ألف لام ميمَ اَحسب.و ذلك حالة وصل الم بلفظ أَحسب,حيث حركت الميم بسبب نقل الحركة.



    منقول



  2. #2

+ الرد على الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك