+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: فوائد مهمة في الإسناد وتمييز الأسماء؟.


  1. #1
    مشرف سابق
    الحاله : أبو منارعصام غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Jun 2011
    رقم العضوية: 400
    المشاركات: 1,107

    فوائد مهمة في الإسناد وتمييز الأسماء؟.

    فوائد مهمة في الإسناد وتمييز الأسماء؟.
    1-(محمد بن يوسف الفريابي، وإن كان يروي عن السفيانين، فإنه حين يطلق لا يريد إلا الثوري.
    2-كما أن البخاري حيث يطلق محمد بن يوسف لا يريد به إلا الفريابي).
    قال الكرماني: (إن المراد بمحمد بن يوسف الراوي لهذا الحديث البيكندي، وهو وهمٌ منه لأن البخاري حيث أطلق محمد بن يوسف. لا يريد إلا الفريابي، وإن كان يروي أيضاً عن البيكندي)[1].
    3-محمد إذا روى عن عبد الله بن المبارك فالمراد به: محمد بن مقاتل المروزي.
    4-ومحمد عن أبي معاوية الضرير فهو: محمد بن سلام البيكندي.
    5-ومحمد عن شعبة[2] بن الحجاج–هكذا من دون نسبته-فهو: محمد بن جعفر البصري المعروف بغندر بل: أوسع من هذا أن نقول: كل سند بصري فيه محمد بن جعفر فهو: غندر.
    6-لكن إذا روى محمد بن جعفر عن سليمان بن بلال المدني فالمراد به: محمد بن جعفر بن أبي كثير وليس بغندر. فكل سند مدني فيه محمد بن جعفر فهو: المدني، وليس غندر.
    7-وإذا روى محمد عن أبي هريرة على الإطلاق فهو: محمد بن سيرين أبو بكر البصري.
    8-ومحمد إذا روى عن جابر بن عبد الله، فالمراد به: محمد بن المنكدر أبو بكر المكي.
    9-ومحمد بن زياد إذا روى عن أبي هريرة فالغالب هو: الجمحي.
    10-ومحمد إذا روى عن عبد الرزاق الصنعاني[3]. فالمراد به: محمد بن سلام البيكندي.
    11-وأيضاً: إذا روى عنه ابن سليمان الكلابي فهو: محمد بن سلام البيكندي.
    12-ومحمود إذا روى عن ابن المبارك فهو: محمود بن غيلان المروزي….
    13-أحمد إذا روى عن عبد الله بن المبارك فهو: أحمد بن محمد المروزي المعروف بالسمسار المشهور بمردويه.
    14-وحماد إذا وجد في (صحيح البخاري) مفرداً فالمراد به: حماد بن زيد البصري أبو إسماعيل.
    15-وحماد بن سلمة الكوفي لم يخرج له البخاري أحاديثه مسندة إلا في المتابعات. أما مسلم فما أكثر ما أخرج له مسنداً بل: تارة يشكل معرفته في (صحيح مسلم).
    16-أما إذا كان في البخاري فهو: حماد بن زيد البصري لا الكوفي وهذا مُسلّم.
    17-وحُميد إذا روى عن أنس فهو: حميد بن أبي حميد الطويل البصري[4].
    18-وحميد إذا روى عن أبي هريرة فهو: حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.
    19-ويعقوب إذا كان شيخاً للبخاري فهو: يعقوب بن إبراهيم الدورقي.
    20-ويعقوب إذا كان شيخَ شيْخِ البخاري فهو: يعقوب بن إبراهيم الزهري.
    21-ويعقوب إذا روى عن أبي حازم فهو: يعقوب بن عبد الرحمن الاسكندراني.
    22-وإذا قال البخاري: حدثنا سعيد فهو: ابن يحيى بن سعيد الأموي.
    23-ومسدد البصري إذا روى عن يحيى فالمراد به: يحيى بن سعيد القطان.
    24-ومالك بن أنس إذا روى عن يحيى فهو: يحيى بن سعيد الأنصاري.
    25-ويحيى إذا روى عن أنس بن مالك فهو: يحيى بن سعيد الأنصاري.
    26-ويحيى عن عمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية فهو: يحيى بن سعيد الأنصاري.
    27-ومحمد بن المثنى إذا روى عن يحيى فهو: يحيى بن سعيد القطان.
    28-ويحيى إذا روى عن أبي زرعة فهو: يحيى بن سعيد بن حيان التيمي أبو حيان.
    29-ومعاوية بن سلام إذا روى عن يحيى فيحيى هو: ابن أبي كثير.
    30-وشيبان بن عبد الرحمن النحوي إذا روى عن يحيى فهو: ابن أبي كثير.
    31-ويحيى بن سعيد القطان إذا روى عن عبيد الله فهو: العمري وليس المسعودي.
    32-ويحيى إذا روى عن عبد الرزاق الصنعاني فهو: يحيى بن موسى البلخي.
    33-وسليمان إذا وجد في السند الكوفي فهو الأعمش[5].
    34-وإذا كان في السند المدني فهو: سليمان بن بلال المدني.
    35-وأيوب السختياني إذا روى عن محمد فهو: محمد بن سيرين البصري.
    36-والإمام البخاري إذا روى عن إسحاق بن منصور فهو: الكوسج لأن السلولي أعلى منه.
    37-وإسحاق إذا روى عن عبد الرزاق فهو: إسحاق بن نصر.
    38-وإسحاق إذا روى عن خالد فالمراد به: إسحاق بن شهين الواسطي.
    39-وخالد هو: ابن عبد الله الطحان الواسطي.
    40-وخالد الواسطي هذا إذا روى عن سميه خالد فهو: خالد بن مهران أبو المُنازِل المعروف بالحذاء.
    41-وكذلك خالد إذا روى عن عكرمة فهو: الحذاء.
    42-ويونس إذا روى عن الزهري فهو: يونس بن يزيد الأيلي لا غيره فتأمل.
    43-ويونس عن الحسن[6] البصري ومحمد بن سيرين فيونس هنا هو: ابن عبيد البصري.
    44-ويونس عن ابن عمر فهو: يونس بن جبير الباهلي أبو غلاب البصري.
    45-وسعيد إذا روى عن أبي هريرة–على الإطلاق-فهو: سعيد ابن المسيب.
    46-وسعيد بن أبي سعيد المقبُري إذا روى عن أبي هريرة يُذْكَر اسْمُهُ واسم أبيه ونسبته بخلاف سعيد بن المسيب.
    47-وسعيد إذا روى عن قتادة فهو: ابن أبي عروبة لأنه يكثر من الرواية عن قتادة.
    48-وسعيد إذا روى عن ابن عمر فهو: سعيد بن جبير أبو محمد الوالبي البربري.
    49-وكذلك إذا روى عن ابن عباس.
    50-وإسماعيل إذا وقع في السند البصري فهو: إسماعيل[7] بن عُلية.
    51-وكذلك عن أيوب السختياني وإسماعيل إذا وقع في السند المدني فهو: إسماعيل بن جعفر. فهو دائماً يقع في السند المدني.
    52-وإسماعيل إذا روى عن قيس[8] بن أبي حازم فهو: إسماعيل بن أبي خالد.
    53-وإسحاق إذا قال أخبرنا فهو: ابن إبراهيم بن راهويه.
    54-وحفص بن عمر الحوضي يكثر من الرواية عن شعبة بن الحجاج.
    55-وعمر بن حفص بن غياث يكثر من الرواية عن أبيه عن الأعمش.
    56-وأبو معمر في صحيح البخاري ثلاثة:
    1-عبد الله بن عَمْرو المنقري المعروف بالمقْعَد. وهذا على الإطلاق يأتي بكنيته.
    2-إسماعيل بن إبراهيم وهذان من شيوخ البخاري.
    3-أبو معمر عبد الله بن سَخْبرة وهذا يكثر عن ابن مسعود-رضي الله عنه-.
    57-والامام البخاري إذا قال: حدثنا أحمد فلا أحد يجزم بذكر اسمه إلا الحافظ ابن حجر وذلك لإحاطة علمه بالروايات، فقد يكون، أحمد بن صالح المصري، أو: أحمد بن عيسى التُّسْتَرِي. أو: ابن أخي ابن وهب وهذا أبعد الاحتمالات. حتى قال بعضهم: إن البخاري لم يرو عنه شيئاً ولكن التثبت في هذه الحالة أولى.
    58-وأبو حازم إذا روى عن أبي هريرة فهو: سلمان الأشجعي مولى عزة الأشجعية.
    59-وأبو حازم إذا روى عن سهل بن سعد الساعدي فهو: سلمة بن دينار الأعرج.
    60-وعبد العزيز بن أبي حازم يكثر عن أبيه وهو: سلمة بن دينار.
    61-وعبد العزيز الدارَوَرْدي يروي عن أبي حازم سلمة بن دينار أحياناً.
    62-وعبد العزيز إذا روى عن أنس–رضي الله عنه-فهو: ابن صهيب البناني البصري.
    63-ومطرف إذا روى عن الشعبي فهو: مطرف بن طريف الكوفي.
    64-ومطرف إذا روى عن عمران فهو: مطرف بن عبد الله بن الشّخّير البصري. وعمران هو ابن حصين–رضي الله عنه-.
    65-ومنصور متى وجد في سند كوفي فهو منصور بن المعتمر أبو عتاب السلمي الكوفي.
    66-ومنصور إذا روى عن أمه فهو: منصور بن عبد الرحمن الحَجَبي من أصحاب السدنَة.
    67-وعطاء إذا روى عن جابر–رضي الله عنه-فهو: عطاء بن أبي رباح المكي.
    68-وعطاء إذا روى عن ميمونة فهو: عطاء بن يسار أبو محمد مولى ميمونة.
    69-وهمام إذا روى عن أبي هريرة–رضي الله عنه- فهو: همام بن منبه.
    70-وهمام إذا روى عن قتادة[9] فهو: همام بن يحيى العوذي.
    71-ويحيى إذا روى عن وكيع فهو: يحيى بن موسى البلخي.
    72-وحماد بن زيد إذا روى عن يحيى فهو: يحيى بن سعيد الأنصاري.
    73-والزهري إذا روى عن عبيد الله فهو: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة المسعودي.
    74-وكذلك إذا روى عبيد الله عن أبي هريرة فهو: المسعودي.
    75-وعبيد الله إذا روى عن نافع مولى ابن عمر فعبيد الله هو العمري على الاختصار.
    76-وكذلك إذا روى يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله فهو: العمري. كذلك وهو من ذرية عمر بن الخطاب–رضي الله عنه-.
    77-إذا روى أبو اليمان الحكم بن نافع عن شعيب فالمراد به: شعيب بن أبي حمزة الحمصي.
    78-وإذا روى شعيب عن أنس–رضي الله عنه-فهو: شعيب بن الحَبْحَابْ أبو صالح البصري.
    79-وصالح إذا روى عن الزهري فهو: صالح بن كَيسان.
    80-وعثمان بن أبي شيبة إذا روى عن جرير فهو: ابن عبد الحميد الكوفي.
    81-وأبو معبد إذا روى عن ابن عباس–رضي الله عنهما-فهو: أبو معبد ناقد مولى ابن عباس، فهو اشتهر بهذه الكنية.
    82-وعبد الله إذا روى عن مالك بن أنس فهو: عبد الله بن يوسف التنيسي الدمياطي.
    83-ومالك إذا روى عن إسحاق فالمراد به: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري.
    84-وأبو معاوية إذا روى عن الأعمش فهو: محمد بن حازم الضرير الكوفي اشتهر بكنيته[10].
    85-الليث بن سعيد المصري إذا روى عن يزيد فهو: يزيد ابن أبي حبيب.
    86-والبخاري إذا روى عن زهير مباشرة فهو: زهير بن حرب البغدادي أبو خيثمة الكبير.
    87-وإذا كان زهير شيخَ شيخ البخاري فهو: زهير بن معاوية أبو خيثمة الكوفي وكذلك إذا تقدمت الكنى فيعرف بهذه الحالة أو: تأخرت الكنى كذلك. وقد يحتمل أن يكون زهير بن محمد إذا كان شيخ شيخه.
    88-كل من هو شيخ البخاري إذا كان حبان فهو: بالكسر مثل: حِبان بن موسى.
    89-وإذا كان شيخ شيخه وما فوق فهو: بالفتح مثل: حَبان بن هلال.
    90-ومعاوية بن عمرو الأزدي إذا روى عن أبي إسحاق فهو: إبراهيم بن محمد الفزاري.
    91-وأبو إسحاق عن البراء–رضي الله عنه-هو: عمرو بن عبد الله السبيعي.
    92-وكذلك إذا وقع في السند الكوفي فهو السبيعي[11]-
    هذه (93) فائدة جعلتها واحدة، ووضعت لها رقماً واحداً.

    -------------------------------

    [1]-انظر: (كوثر المعاني الدراري في كشف خفايا صحيح البخاري) (3/155).
    [2]-رُمي بالإرجاء. انظر: (السير) (11/99).
    [3]-ثقة مع تشيع فيه. انظر: (السير) (9/564/ و12/367).
    [4]-قال الأصمعي: (رأيت حميداً ولم يكن بطويل، ولكن طويل اليدين وكان قصيراً، لم يكن بذاك الطويل، ولكن كان لـه جار يقال لـه: حميد القصير فقيل: حميد الطويل ليعرف من الآخر) انظر: (السير) (6/164)، انتهى من (ذاكرة سجين مكافح) (1/36).
    [5]-انظرالسير) (6/236).
    [6]-انظر: (السير) (4/580).
    [7]-انظر: (السير) (9/110/111/117
    [8]-قال الذهبي في (السير) (4/199): (كان يحمل على علي). أي: أنهم اتهموه بالنَّصْب. والنواصب: هم المتدينون ببغض علي-رضي الله عنه- من أنصار معاوية-رضي الله عنه- بالشام وممن يوافقهم من حيث المبدأ). و(التاج) (3/487)، من هامش: (التاريخ لابن معين) (1/36). فبدعة القدر خرجت من البصرة، ثم انتقلت لدمشق، فكثرت القدرية في البلدتين، والتشيع في الكوفة، والنصب في الشام، والإرجاء في الكوفة أيضاً، والتجهم من خراسان. (السير) (4/533/ و11/236) و(12/18/235). انتهى من (ذاكرة سجين مكافح)
    (1/112)..
    [9]-قتادة بن دعامة مدلس يرى القدر. (السير) (5/271).
    [10]-ثقة، (وكان رئيس المرجئة بالكوفة). وكان يقول: كل حديث أقول فيه: (حدثنا)، فهو ما حفظته من في المحدث، وما قلت: (ذكر فلان)، فهو ما لم أحفظه من فيه، وقرئ عليه من كتاب فحفظته وعرفته. انظر: (السير) (9/76).
    [11]-انظر كتاب: (قواعد مهمة في معرفة أسماء رجال الحديث مشتركي الاسم والكنية أو: النسبة من صحيح البخاري). قال ابن القطان الفاسي في (بيان الوهم والإيهام…) (5/501/ رقم: 2722) عن إسحاق السبيعي: (فإنه ممن كان يدلس كثيراً). قال الألباني في (الضعيفة) (2/2/13): (وأفاد البخاري بكلمته السابقة أنه لا تحل الرواية عنه فهو عنده متهَم).
    ******


    من كتاب الشيخ عمر الحدوشي حفظه الله لا تنسوا الشيخ من دعائكم وفقكم الله.



  2. #2
    مشرفة سابقة
    الحاله : مروة حامد العليمي غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Jan 2011
    رقم العضوية: 32
    الدولة: اذ القلوب أخلصت !
    الهواية: الكتابة و تجميع الورود ..
    السيرة الذاتيه: أحب الصدق ..
    العمل: مُسلمة مُهَاجِرَة
    المشاركات: 1,044
    اللهم بارك

    جزاك الله كل الخير
    فعلا موضوع مهم و نحتاجه لأنهم يمرون عليا بالحديث و ساعات لا اعرفهم !

    ننتظر مشاركاتك


+ الرد على الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك