+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: كيف نقرأ القرءان برواية ورش عن نافع بجميع الاوجه المتواترة اليانا من طريق الشاطبية

  1. #1
    أكاديمي فعَّل
    الصورة الرمزية ضى القمر
    الحالة : ضى القمر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 364
    تاريخ التسجيل : May 2011
    المشاركات : 368
    التقييم : 10

    كيف نقرأ القرءان برواية ورش عن نافع بجميع الاوجه المتواترة اليانا من طريق الشاطبية

    المد المتصل ويسمى بالواجب المتصل عند القراء

    نعريف

    المد المتصل هو ماجاء بعد حرف المد همز متصل به في كلمة واحدة
    مثل
    الملائكة....يشاء...السماء....بناء...شفاء..ساء..سيئ ت...سوء..سيء...

    مقدار مد المتصل عند ورش ست حركات وصلا ووقفا

    فائدة مهمة
    كلمة سيء .... سيئت ..لحقهما الاشمام في ثلاث مواضع من القرءان الكريم
    وهما

    موضعين الاول في سورة هود والثاني في سورة العنكبوت

    ولما أن جاءت رسلنا لوطا سيء بهم

    والموضع ثالث في سورة الملك

    فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا

    ملاحظة مهمة من الاخطاء الشائعة التي نرتكبها في المد المتصل هو قراء بعض الكلمة بالتقليل عوض الفتح خاصة في كلمة السماء...شفاء...بناء...دعاءا
    والله أعلم


    المد المنفصل
    يتبع
    __________________












    أم نافع
    مشاهدة ملفه الشخصي
    إرسال رسالة خاصة إلى أم نافع
    البحث عن المشاركات التي كتبها أم نافع


    09-16-2010, 03:10 PM رقم المشاركة : 12
    معلومات العضو

    عضو هيئة التدريس

    إحصائية العضو








    آخر مواضيعي

    0 حلقة مجلس ورشان لطالبات الدفعة الثانية
    0 خمس معجزات قرانيه تدهش علماء الغرب
    0 أمثال وردت في القرءان الكريم
    0 رسالة من الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
    0 من روائع الشعر.






    رد: كيف نقرأ القرءان برواية ورش عن نافع بجميع الاوجه المتواترة اليانا من طريق الشاطبية


    --------------------------------------------------------------------------------

    المد المنفصل
    تعريفه
    هو أن يقع بعد حرف المد همز منفصل عنه في كلمة أخرى
    نحو إنا أعطيناك الكوثر
    توبواإالى الله
    قال أنا أحيي وأميت

    ويلحق بالمنفصل

    مد الصلة الكبرى في هاء الكناية إذا وقعت قبل همزة فطع

    وصلة ميم الجمع اذا وقعت قبل همزة قطعية

    مقداره عند ورش ست حركات
    __________________












    أم نافع
    مشاهدة ملفه الشخصي
    إرسال رسالة خاصة إلى أم نافع
    البحث عن المشاركات التي كتبها أم نافع


    09-16-2010, 03:10 PM رقم المشاركة : 13
    معلومات العضو

    عضو هيئة التدريس

    إحصائية العضو








    آخر مواضيعي

    0 أف لكم ولما تعبدون من دون الله أفلا تعقلون
    0 مثل الذي لا ينتفع بما آتاه الله من الهدى
    0 منهجيتي في تحفيظ القرءان الكريم برواية ورش عن نافع من طريق الازرق (الشاطبية)
    0 في رحاب قول تعالى وقولوا قولا سديدا
    0 المقارنة بين المعرفة والعلم






    رد: كيف نقرأ القرءان برواية ورش عن نافع بجميع الاوجه المتواترة اليانا من طريق الشاطبية


    --------------------------------------------------------------------------------




    مد البدل

    وهو كل حرف مد جاء بعد همز ثابت وهو مايسمى بالبدل المنطوق او المحقق ومثال ذلك [color="magenta" ءامن...إيمان...أوتي أو مغير بتسهيل ومثاله ء.الهنا..ء.امنتم أو مغير بنقل ومثاله الاخرة .....الاثمين..الاصالأو مغير ب الابدال ومثاله السماء ياية..

    مقداره عند ورش
    القصر..التوسط...الطول أي حركتين واربع وست

    مستثنيات البدل عند ورش

    يواخذ...اسرائيل وكذا ماوقع قبل همز ساكن صحيح مثل قرءان ..مذءوما ..مسؤولا وكذا ماكان مبدلا ألفا في الوقف عند التونين ومثاله:
    دعاءا... نداءا... بناءا وكذا ماوقع قبل همز الوصل في الابتداء ومثال أوتمن وائتنا فليس في ذلك كله الا القصر ومقداره حركتين وجها واحدا
    واختلف في عاد الاولى في سورة النجم وفي ءالان موضعي يونس هذا ماسنراه ان شاء الله
    يتبع [/COLOR]
    __________________











    أم نافع
    مشاهدة ملفه الشخصي
    إرسال رسالة خاصة إلى أم نافع
    البحث عن المشاركات التي كتبها أم نافع


    09-16-2010, 03:11 PM رقم المشاركة : 14
    معلومات العضو

    عضو هيئة التدريس

    إحصائية العضو








    آخر مواضيعي

    0 يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد
    0 تطبيقات من أجل القراءة برواية ورش من طريق الشاطبية على جميع الأوجه المقروءة بها من هذا الطريق
    0 صفحة الواجبات الخاصة بمجلس ورشان الطالبة أم أسامة
    0 متن تحفة الأولاد في توحيد رب العباد : متن رائع في التوحيد
    0 فيديوهات الشيخ الدكتور أحمد المعصراوى






    رد: كيف نقرأ القرءان برواية ورش عن نافع بجميع الاوجه المتواترة اليانا من طريق الشاطبية


    --------------------------------------------------------------------------------

    اختلف في عاد الاولى في النجم وفي ءالان موضعي يونس

    وحاصل مايترتب عليه الخلاف انه اذا جاء مع عادا الاولى بدل ءاخر

    جاز فيها خمسة اوجه
    القصر في عادا الاولى مع ثلاثة البدل
    اي قصر الاولى قولا واحدامع القصر والتوسط والطول
    او توسيط الاولى مع توسط البدل
    او مد الاولى مع طول البدل اي الاشباع في كليهما

    اما الان ففيها على انفرادها سبعة اوجه وصلا
    وهي

    ابدال همزة الوصل ألفا مع المد المشبع
    وعليه في اللام ثلاثة اوجه القصر والتوسط والطول
    تسهيل همزة الوصل بين بين مع الاوجه الثلاثة السابقة في اللام
    ثم ابدال همزة الوصل ألفا مع القصر وعليه في اللام القصر فقط

    فتصبح الاوجه سبعة وصلا وتسعة وقفا وهي ابدال همزة الوصل الفا مع مدها بالاشباع والقصر ثم تسهيلها بين بين وعلى كل هذه الاوجه الثلاثة تثليث اللام



    المد العارض للسكون

    وهو ان ياتي بعد حرف المد حرف ساكن وقفا نحو

    مستهزءون.. مومنين ...لرؤوف

    ويجوز فيه ثلاث حالات وهي المد والتوسط والقصر

    واذا اتى معه بدل جاز فيه الثلاث على قصر البدل ثم توسيط البدل مع مد العارض وتوسيطه ثم مد البدل مع مد العارض
    نحو قوله تعالى واذا لقو الذين ءامنوا الى قوله تعالى مستهزءون
    يتبع
    __________________












    أم نافع
    مشاهدة ملفه الشخصي
    إرسال رسالة خاصة إلى أم نافع
    البحث عن المشاركات التي كتبها أم نافع


    09-16-2010, 03:12 PM رقم المشاركة : 15
    معلومات العضو

    عضو هيئة التدريس

    إحصائية العضو








    آخر مواضيعي

    0 اسلوب القران في الرد على أهل الكفر والإلحاد
    0 فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين
    0 عناكب عملاقة تهاجم المخيمات الأمريكية جنوب العراق
    0 من اسرار سورة النحل
    0 من هو الأزرق






    رد: كيف نقرأ القرءان برواية ورش عن نافع بجميع الاوجه المتواترة اليانا من طريق الشاطبية


    --------------------------------------------------------------------------------

    مد لين المهموز

    ويعنى به مد الواو والياء الساكنتين المفتوح ماقبلهما
    نحو هيئة....السوء باسكان الواو.......شيء...ييئس

    يجوز فيها التوسط والطول وصلا ووقفا
    اذا اتى مع مد اللين بدل امتنع مد اللين مع قصر البدل وتوسيطه
    مثل قوله تعالى
    ماننسخ من ءاية الى كوله تعلى على كل شيء قدير
    فيها اربعة اوجه
    قصر البدل مع توسط اللين ونسيط البدل مع نوسط اللين ومده
    فان تقدم البدل كمافي قوله تعالى
    ولا يحيطون بشيء من علمه الى يؤوده
    فيها توسيط اللين مع تثليث البدل ثم مدهما

    الاستناءات

    واو سوءات وواو الموءودة وواواو موئلا
    الاوجه في سوءات
    القصر مع ثلاثة البدل والتوسط مع توسط البدل
    الموؤودة وموئلا ليبس فيهما الا القصر قولا واحدا

    سورة النازعات
    __________________















    أم نافع
    مشاهدة ملفه الشخصي
    إرسال رسالة خاصة إلى أم نافع
    البحث عن المشاركات التي كتبها أم نافع


    09-16-2010, 03:13 PM رقم المشاركة : 16
    معلومات العضو

    عضو هيئة التدريس

    إحصائية العضو








    آخر مواضيعي

    0 بصائر ونور من القرءان
    0 دورة الاجازة في الجمزورية خاص بطالبات مجلس ورشان
    0 النصيحة . . مفهومها أنواعها شروطها
    0 11 وسيلة للتأثير على القلوب : الشيخ ابراهيم الدويش
    0 كيف نقرأ القرءان برواية ورش عن نافع بجميع الاوجه المتواترة اليانا من طريق الشاطبية






    رد: كيف نقرأ القرءان برواية ورش عن نافع بجميع الاوجه المتواترة اليانا من طريق الشاطبية


    --------------------------------------------------------------------------------




    تقرا سورة النازعات بخمسة أوجه كما علمني اياها شيخي الفاضل معلم الخير الشيخ عبد العلي اعنون حفظه الله وأثابته عني خير الثواب


    فأما الاوجه الاربعة الأولى فهي تخص أوجه قراءة ورش التي تواترت بها هذه الرواية



    وهي قصر البدل مع الفتح في ذات الياء
    توسط البدل مع تقليل ذات الياء
    طول البدل مع فتح ذات الياء
    طول البدل مع تقليل ذات الياء



    فائدة مهمة

    ذوات الياءالياء التي جاءت رأس ءاية في هذه السورة ليس فيها الا التقليل قولا واحدا سواء قرأنا بقصر البدل او توسطه او طوله مع استثناء مهم جدا وهو أن ذوات الياء التي فيها ضمير الغائبة ها في أواحر هذه السورة المباركة ففيها الوجهان فتح وتقليل..أي فتح على قصر البدل وطوله وتقليل على توسط البدل وطوله

    أما ذوات الراء فليس فيها الا التقليل قولا واحدا حتى لو كانت فيها هاء ضمير الغائبة

    واما الوجه الخامس فهو باعتبار العد المدني أو العد الكوفي حسب المصحف الذي تقرا منه
    التفصيل سياتي معنا..بعد ان نتطرق للاوجه الأربعة في قراءة ورش لهذه السورة



    التطبيق العملي
    يتبع
    __________________











    أم نافع
    مشاهدة ملفه الشخصي
    إرسال رسالة خاصة إلى أم نافع
    البحث عن المشاركات التي كتبها أم نافع


    09-16-2010, 03:13 PM رقم المشاركة : 17
    معلومات العضو

    عضو هيئة التدريس

    إحصائية العضو








    آخر مواضيعي

    0 قل ياعبادي الذين أسرفوا على انفسهم
    0 موسوعة قرآنية متكاملة في رواية ورش
    0 دورة مسجلة لشرح متن الجزرية للشيخ وليد الجناحي
    0 ما دلالة كلمة منسأته في آية سورة سبأ ؟لمسات بيانية / الدكتور فاضل السامرائي
    0 وقفة مع القرية التي ضرب الله بها مثلا






    رد: كيف نقرأ القرءان برواية ورش عن نافع بجميع الاوجه المتواترة اليانا من طريق الشاطبية


    --------------------------------------------------------------------------------

    التطبيق العملي لأوجه قراءة سورة النازعات

    ابتداءا من أول السورة الى قوله تعالى بالساهرة لا يوجد خلاف

    وأهم مانفرد به ورش من ناحية الاصول في هذا المقطع هو ترقيق الراء من قوله تعالى... فالمدبرات..الحافرة...نخرة...خاسرة...بالساهرة...

    وله ايضا في قوله تعالى أإنا لمردودون...تسهيل الهمزة الثانية من أ.نا



    ويبدأ تطبيق الاوجه الاربعة ابتداءا من
    قوله تعالى ..هل اَتاك حديث موسى الى ءاخر السورة



    يتبع
    __________________












    أم نافع
    مشاهدة ملفه الشخصي
    إرسال رسالة خاصة إلى أم نافع
    البحث عن المشاركات التي كتبها أم نافع


    09-16-2010, 03:13 PM رقم المشاركة : 18
    معلومات العضو

    عضو هيئة التدريس

    إحصائية العضو








    آخر مواضيعي

    0 خمس معجزات قرانيه تدهش علماء الغرب
    0 هل (فتبينوا) ترادف (فتثبتوا)؟؟
    0 - هل من وصية أخيرة توصون لها طالب العلم ؟
    0 عالج نفسك بالتمر
    0 سلسلة حياة أشرف الخلق والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم






    رد: كيف نقرأ القرءان برواية ورش عن نافع بجميع الاوجه المتواترة اليانا من طريق الشاطبية


    --------------------------------------------------------------------------------


    فصر البدل على الفتح في ذات الياء


    توضيح مهم
    الخلاف بين العد المدني والعد الكوفي في هذه السورة الكريم وقع في قوله تعالى
    فَأَمَّا مَن طَغَىوَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا
    فعلى العد المدني وقعت كلمة طغى وسط الاية
    وعلى العد الكوفي وقعت كلمة طغى رأس ءاية

    التطبيقات


    هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى

    اتاك= هي ذات ياء= فعل أتى = فيها الفتح لأنها ليست راس ءاية
    موسى=فيها التقليل لانها رأس ءاية

    إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِالْمُقَدَّسِ طُوَى


    ناداه= ذات ياء من فعل نادى=ناديت..يقرأ بالفتح مع قصر البدل
    طوى.==.عند ورش ليس فيها تنوين..وانما هي فتحة واحدة على الواو تقرأ بالتقليل

    اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى

    طغى =فيها تقليل لانها راس ءاية وهي ذات ياء

    فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَى أَن تَزَكَّى

    تزكى== ايضا هي ذات ياء وقعت راس ءاية فيها تقليل

    وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى

    فتخشى= ايضا هي ذات ياء وقعت راس ءاية ففيها تقليل

    فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى

    فأراه. ==من فعل راى وهو من ذوات الراء فيها .تقليل
    الاية== بدل مغير بنقل فيه القصر حركتين على وجه القصر الذي نحن بصدده
    الكبرى==. من ذوات الراء على وزن الفُعلى فيها تقليل

    فَكَذَّبَ وَعَصَى
    وعصى.== ذات ياء وقعت راس ءاية فيها.تقليل

    ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى
    يسعى== ايضا ذات ياء وقعت راس ءاية فيها تقليل

    فَحَشَرَ فَنَادَى
    فنادى == تقليل ايضا لانها ذات ياء وقعت راس ءاية

    فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى
    الاعلى ==ايضا هي ذات ياء وقعت راس ءاية فيها تقليل

    فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأُولَى
    الاخرة والاولى.==..قصر البدل مد حركتين فقط مع التقليل في كلمة الاولى لانها ذات ياء وقد وقعت راس ءاية

    إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَى

    يخشى.==.تقليل ايضا لانها ذات ياء وهي راس ءاية

    لعبرة== ترقق فيها الراء وهي من انفرادات ورش رحمه الله

    يتبع ان شاء الله
    __________________











    أم نافع
    مشاهدة ملفه الشخصي
    إرسال رسالة خاصة إلى أم نافع
    البحث عن المشاركات التي كتبها أم نافع


    09-16-2010, 03:14 PM رقم المشاركة : 19
    معلومات العضو

    عضو هيئة التدريس

    إحصائية العضو








    آخر مواضيعي

    0 سلسلة حياة أشرف الخلق والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم
    0 الزعتر فوائده واستخداماته
    0 مصحف المدينة بدون نقط لأهل المغرب اصدار مجمع الملك فهد (يوجد صور)
    0 ما هي الأراضين السبع المذكورة في القرآن الكريم ؟
    0 الأنهار في القرآن






    رد: كيف نقرأ القرءان برواية ورش عن نافع بجميع الاوجه المتواترة اليانا من طريق الشاطبية


    --------------------------------------------------------------------------------

    أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءبَنَاهَا

    ءءنتم=اجتمع همزتين في كلمة واحدة يحقق ورش الهمزة ويبدل الثانية حرف مد مقداره ست حركات=ءااااانتم أو يحقق الهمزة الاولى ويسهل الثانية=ء.نتم

    ءءانتم أشد=ميم جمع اتى بعدها همزة قطع =مد ست حركات

    خلقا ام السماء= =نقل حركة الهمزة الى النون الساكنة من خلقن وحذف الهمزة فتفتح النون=خلقنَمالسما

    بناها =من ذوات الياء وهي راس ءاية هنا ولكن امتنع تقليلها على قصر البدل لانها انتهت بهاء ضمير الغائبة وعليه فانه ليس فيها الا الفتح

    رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا
    فسواها.ايضا هي ذات ياء وهي راس ءاية وارتبطت بهاء ضمير الغائبة= ليس فيها الا الفتح على وجه القصر

    وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاها
    ضحاها =ايضا يجري عليها نفس مايجري على فسواهاا وبناها

    وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا

    دحاها.= ايضا نفس القاعدة تجري عليها فيهافقط الفتح

    أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا
    مرعاها..الفتح ايضا

    وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا
    ارساها...الفتح ايضا

    مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ
    فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى

    الكبرى.=.تقليل

    يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الإِنسَانُ مَا سَعَى
    سعى=ذات ياء تقلل

    وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَن يَرَى
    يرى..فيه تقليل

    فَأَمَّا مَن طَغَى
    طغى...تقرأ بالتقليل في العد الكوفي لأنها وقعت راس ءاية
    اما في العد المدني فقد وقعت وسط الاية لذاك تقرأ بالفتح فقط

    وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا

    ءاثر=مد بدل مقداره حركتين لاننا نقرا الان بقصره

    الدنيا..فيها تقليل

    فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى
    المأوى =ذات ياء وهي راس ءايةفيها تقليل

    وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى
    الهوى.=ذات ياء وهي راس ءاية فيه .تقليل


    فإن الجنة هي المأوى
    المأوى ايضا فيها تقليل..ويحقق فيها ورش الهمزة لانه يستثنيها من قاعدة الهمز المفرد

    يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا
    مرساها..فيها فتح

    فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَاهَا
    ذكراها= تقليل

    إِلَى رَبِّكَ مُنتَهَاهَا

    color]
    color]
    منتهاها فيها فتح

    إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَاهَا
    يخشاها .فيها .فتح

    كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا

    ضحاها فيها الفتح
    انتهى وجه قصر البدل
    ويليه وجه توسط البدل ان شاء الله
    __________________












    أم نافع
    مشاهدة ملفه الشخصي
    إرسال رسالة خاصة إلى أم نافع
    البحث عن المشاركات التي كتبها أم نافع


    09-16-2010, 03:15 PM رقم المشاركة : 20
    معلومات العضو

    عضو هيئة التدريس

    إحصائية العضو








    آخر مواضيعي

    0 دورة مسجلة لشرح متن الجزرية للشيخ وليد الجناحي
    0 دورة الاجازة في الجمزورية خاص بطالبات مجلس ورشان
    0 مصحف المدينة بدون نقط لأهل المغرب اصدار مجمع الملك فهد (يوجد صور)
    0 وما قدروا الله حق قدره
    0 التحقيق في مسألة اجتماع مد البدل مع { فصالا } وأخواتها في رواية ورش عن نافع






    رد: كيف نقرأ القرءان برواية ورش عن نافع بجميع الاوجه المتواترة اليانا من طريق الشاطبية


    --------------------------------------------------------------------------------


    وجه توسيط البدل على التقليل في ذوات الياء



    هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى

    التقليل في* اتاك و*موسى

    إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوَى

    التقليل في *ناداه *طوى

    اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى

    التقليل في *طغى

    فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَى أَن تَزَكَّى

    التقليل في* تزكى

    وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى

    التقليل في *فتخشى

    فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى
    فأراه. من فعل راى وهو من ذوات الراء فيها .تقليل

    الاية بدل مغير بنقل فيه اربع حركات على وجه التوسط الذي نحن بصدده الان الذي نحن بصدده
    الكبرى. من ذوات الراء على وزن الفُعلى فيها تقليل

    فَكَذَّبَ وَعَصَى

    وعصى. ذات ياء وقعت فيها.تقليل

    ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى
    يسعى ايضا ذات ياء وقعت فيها تقليل

    فَحَشَرَ فَنَادَى

    فنادى تقليل ايضا لانها ذات ياء

    فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى

    الاعلى ايضا هي ذات ياء وقعت فيها تقليل

    فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأُولَى

    الاخرةوالاولى...توسيط البدل مد اربع حركات مع التقليل في كلمة الاولى لانها ذات ياء لولى على وزن فعلى

    إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَى

    يخشى..تقليل ايضا لانها ذات ياء

    أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا
    بناها = تقليل

    رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا
    فسواها..=تقليل

    وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا
    ضحاها=تقليل

    وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا
    دحاها..تقليل

    أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا
    مرعاها=تقليل

    وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا
    ارساها...تقليل

    مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ
    فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى
    الكبرى..تقليل

    يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الإِنسَانُ مَا سَعَى
    سعى تقليل

    وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَن يَرَى
    يرى..تقليل

    فَأَمَّا مَن طَغَى
    طغى فيها تقليل

    وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا
    الدنيا..تقليل

    فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى
    تقليل في *المأوى

    وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى
    الهوى..تقليل

    فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى
    المأوى تقليل

    يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا

    مرساها..=تقليل

    فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَاهَا
    ذكراها== تقليل

    إِلَى رَبِّكَ مُنتَهَاهَا
    منتهاها..تقليل

    إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَاهَا

    يخشاها=فيها تقليل

    كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا

    ضحاها..تقليل

    خلاصة
    ذوات الياء تقلل قولا واحدا مع وجه توسط البدل سواء كانت وسط الاية او راس ءاية وسواء انتهت بضمير هاء الغائبة ام لا

    فاما وجهي طول البدل فيجري عليها نفس احكام الواردة على ذوات الياء في قصر البدل على وجه طول البدل على الفتح في ذوات الياء

    أما وجه طول البدل على التقليل قي ذوات الياء فتنطبق عليه نفس احكام الواردة في ذوات الياء على وجه توسط البدل على تقليل ذوات الياء



    منقول للفائدة





  2. #2

  3. #3

  4. #4
    أكاديمي فعَّل
    الصورة الرمزية ضى القمر
    الحالة : ضى القمر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 364
    تاريخ التسجيل : May 2011
    المشاركات : 368
    التقييم : 10
    السلام عليكم
    للعلم هذا الموضوع لام نافع
    وقدنقلته وانا لا اعرف بذلك الا بعدمانقلته
    فجزاها الله خير الجزاءعلى جهدها
    واعتذر كثيرا على الاخطاءالتى احدثتها فى النقل
    فسامحونى


+ الرد على الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك

.